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第652章(1 / 2)

颜真卿点点头,这个切入点也是进士科考试实务策正常的切入,从劝谏君王开始。

接着韦应物用文质再复的理论,套用了隋和唐的文质演化,提出隋代是重治而轻文,隋炀帝穷兵黩武最终灭亡。

所以我大唐应该是文过于质,继续规劝皇帝行文治。

从一篇进士科考试的实务策作答上,这篇文章自然是合格的。

韦应物的文采也不错,字迹也相当不错,考中进士应该没有问题了。

不过颜真卿还是摇头,虽然韦应物写的不错,却不是皇帝想要的答案。

再继续看其他的考生,颜真卿很快看到了顾况的考卷。

顾况的破题和韦应物是一样的,都是通过孔子的语录来论述文和质的基本概念。

不过顾况将文质再复的论述,用在大唐内部的皇位更迭中。

顾况认为上皇的开元和天宝年间,就是一场文质再复。

开元重文,天下能够安定繁华,天下积攒下庞大的财富。

天宝重质,过于穷兵黩武而让边镇坐大,最后导致了安禄山之祸。

所以顾况的文章更进一步,从开元天宝之间的教训,劝导当今皇帝继续重视文教,不要再犯上皇一样的错误。

颜真卿微微点头,顾况不愧是李泌的弟子,他这个文章算是挠到了皇帝的心上了。

皇帝就是需要这样的文章,顾况说明上皇执政末期的问题,也就说明了当今皇帝继位的合法合理性。

这就是所谓的文质再复的意思,将本朝定位文,上皇末期定义为质,劝谏君王不要穷兵黩武,要勤修政务重视文治。

这也是符合儒家传统道德的,算是一篇主旋律的合格文章。

同时也响应了皇帝的喜好。

作为同考官,颜真卿是需要阅卷实务策的。

他已经将顾况和韦应物的名字记在心上了。

科举考试是为了国家选拔人才,实务策的答卷是要交给皇帝看的。

如果不能从中选出好的考卷,那就是他们这些考官的失职。

所以大唐虽然有行卷的陋习,但是整体考试的目的还是向上的,还是要为了国家选拔贤才。

而大唐的历代皇帝也重视科举,不仅仅会自己阅卷,还会经常会亲自出实务考题。

但是到了明清的时候,科举考试已经沦为卷王的竞赛,考试的内容越来越僵化,八股文的要求越来越死板,这样的文章皇帝自然也不愿意看了。

这时候的科举考试也不考策论了,为国选拔需要解决问题的人才这个目的已经失去了,科举考试的内容就越来越脱离实际。

因此在明清时期科举考试的舞弊案件反而要比唐宋更多。

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