和敬说：仁慈战胜不仁慈，就像新思想战旧思想一样。现在实践仁慈的人，就像修道一样，天家各派都与时并进，同理乐就是新法门。我用一点新思想不能更改你的古德训。就是说同理乐不能战胜天然佛，你不和大家一起快乐，只为了保存自己的古道常识。这样就给了不同化最大的助力。最后你会成为孤家寡人，山洞就是你家。老和尚说：小姑娘，我在山洞自有我的快乐，你又何必勉强我呢。我知道天家各派都嘲笑我老古董，我可是一尊天然古佛，你们别再执着了，好不好。虚云说话了：师兄，你的心真的太老，可是身t是新的呢。我们在等等，师兄别急。
北施问：太上老君！佛的器量怎样？太上老君说：北施！必有容，德乃大；必有忍，事乃济。你一发脾气了，这个事情就很难很好的去发展。一个人有没有德行看什麽？不是看他背了多少经典、听了多少经典，那个都是相上的东西。实质？《观德於忍》，他的肚量，他忍耐的功夫。《一切法得成於忍》，我们看，首先这个一切法，自己的修养要得於忍。人一忍不住脾气，火烧功德林，没有修养，没有功夫了。《百万障门开》，一生气，一大堆不好的念头都起来了，障碍自己。北施问：太上老君！你是说佛有器量了。太上老君说：是的，北施。冷禅忽然来了，他说：孔子说；管仲的器量很小啊。有人便问：他是不是不节俭呢？孔子说：他取了人民的市租，手下的官员不兼职，怎麽能叫节俭呢？那麽，管仲懂得礼仪了？孔子说：国君g0ng门前树起了一个塞门，管仲也树起了一个塞门。国君为了与邻国修好设宴，建立放置酒杯的坫台，管仲也建了。如果说管仲懂得礼仪，那谁不懂得礼仪呢？
和敬说：想要做佛，这是我们一家人共同的心愿。每个人都有一颗真心。别人所给的建议，不是真正的建议，只有你能够建议自己。既有有音乐使我陶醉，又有美画让我满足。这是说对仁慈与真心感到满足，也就不羡慕别人的新思想，美好的名声就是做个天然佛，也就不羡慕别人的同理乐了，老和尚，你是不是这样？老和尚说：请你对我说什麽叫着同理乐。冷禅说：就是新思想。老和尚说：我真的太老了，我不要同理乐，我要做个天然佛。虚云说话了：师兄，你是心老了，不是身t老了。我们在等等，师兄别急。和敬说：老和尚，我对你说，我们之间有代g0u，是两代人共同努力的，别只有我们在加油，可以吗？老和尚说：我就不明白了，你们不是常说民主jg神，人权自由吗？为什麽不给我呢？冷禅说：别急，我们会给你的。
赢政把无根软禁起来了，无根躺在床上失去了自己，失去了灵魂，他不吃也不喝，眼看无根就要随翠丽去了，赢政把善导法师叫来了，善导把无根带回三宝寺。无根问善导：师父！人世间怎会有这种痛苦？徒儿不想活了。善导说：去《绝情谷》找翠丽。无根想起了，翠丽曾对他说：我si了之後，你到《绝情谷》找我。他问善导：翠丽已si，到《绝情谷》又有何用？善导说：其中的玄机只有你能解开，无根说他不明白。善导叫他吃点东西，他想：然到翠丽还活着？他勉强的吃了一点东西，他起程到《绝情谷》了。他站在山顶喊着：翠丽。远远就听到自己的回音。他喊道：翠丽！你在哪里？他立刻听到：翠丽！你在哪里？翠丽！你在哪里？他心想：根本没有翠丽，翠丽已si。他很伤心，一跳，跳下谷底了。
和敬说：天准备把重大任务交付给老和尚，一定先改变其形态，注入新思维，让其心身建康，让其充满活力。使他所作所为与世界接轨，这样就可以震撼他的心思，坚忍他的x格，由此增加他的同理乐，进而减少他的天然佛。老和尚说：你们篡改孟子的经文来教育我，我听你们的了，阿弥陀佛赐我新生命了，我们加油吧！无界说：师兄，你！天然佛不修了吗？老和尚笑了，他说：我打算把我最珍贵的山洞布施给你，让你好好修天然佛。无界说：师兄，你还的心还算是大自在吗？老和尚笑了，他说：不自在了。冷禅说：老和尚，我们不在强迫你了，请帮我们完成下一章。冷禅瞪了无界一眼，无界蛮不在乎。
冷禅来了，一拱手对大家说：玉皇大帝、皇母娘娘、太上老君、众仙人，你们好。玉帝一拱手说：冷禅，你好。冷禅！净土你去过了，地狱你去过吗？冷禅回答：玉帝！我为什麽要去地狱？皇母娘娘说：你觉得净土怎麽样，冷禅？冷禅说：如果你知道什麽是净土，你就知道世界是那麽美好。太上老君问；你觉得地狱怎麽样，冷禅？冷禅说：人间也有地狱，何必再下十八层地狱呢？众仙人问：冷禅！人间哪处是地狱？冷禅说：大灾难面前，人人面对的就是地狱了。
太上老君：孔子谈论《韶》乐说，十分美好，又十分完善。谈论《武》乐说，十分美好，确还不完善。是为什麽吗？冷禅说：这是因为，《韶》是舜的乐章，那时天下和平，人民幸福，《武》是周武王时的乐章，歌颂了武王征伐功绩，虽然美妙确有杀戮之气。
北施说：我悟到了；韶佛典武孟子，今日造出来的魔慈是：良人读《佛典》：无缘大慈、同t大悲。读《孟子》：仁者无敌、仁者ai人。
和敬说：我先说我的佛，他是我父亲，父亲有所分咐，一定照办。无根说：我的佛，是我老板，契约完了，必尊从老板慈训。翠丽说：我的佛，是我恩人，我必报父母恩。无界说：我的佛，是我老师，我不忘老师教诲。虚云说：我的佛，是我jg神领袖，我的光明。果瓜说：我的佛，是我好友，我为朋友两肋cha刀，他不是我jg神领袖。圆心说：我的佛，是我父亲，我ai父亲。小弥沙说：我的佛，是我老大哥，我听老大哥的。小芙蓉说：我的佛，是我父亲，我怕他要我做男人，我希望父亲别把我变成男人。北施说：我的佛，是我知己，是我ai人。英姑说：我的佛，是我父亲，不敢有为父亲旨意。悉达多说：我的佛，是我知己，我向他终生学习。冷禅说：我的佛，是我jg神领袖，也是我恩师，我听其分咐，我做阿弥陀佛。忽然跑出一个小nv孩，他指着冷禅说：冷禅是佛魔。他对冷禅做了一个鬼脸想溜，被英姑捉着了，英姑说：天心小仙nv，你太淘气了。英姑把他抱起，天心小仙nv说：老母娘娘，你好！我佛慈悲，他只是一个很好的人。其於的种种对他的描述，他都不敢当，我们一起加油吧。英姑说：好的！天心小仙nv。
无根醒了，他看到了冷禅，他对冷禅说：你是谁？冷禅说：我是冷禅！我知道你和翠丽的故事。无根不明白，他呆呆的看着冷禅。无根问：这是什麽地方？冷禅说：这里是《绝情谷》的谷底，你跳下谷底了。无根说：翠丽呢，他还活着吗？冷禅说：他si了，但我能让他复活？无根奇怪的问：你有病吗？si了还能复活？冷禅说：我说了，我是模子国的佛，我自然能让翠丽复活。无根说：你很可怜，你有病。冷禅对谷外说：翠丽！你进来。翠丽进来了，无根看到翠丽後他大惊说：翠丽！你还没si。翠丽说：是冷禅让我复活了，你好好和他谈谈。翠丽把话说完，又走出谷外了。冷禅说：无根，相信了吗？无根说：你究竟要我怎样？冷禅说：我让翠丽复活，条件就是你要成佛。无根想起了赢政对他说得冷禅，一尊佛，无根清醒了。冷禅说：你答应我做佛了吗？无根说：我答应了。冷禅说：你就是新一代的模子国佛，我和你都是魔慈。无根问：魔慈是什麽？冷禅说：魔慈，就是魔的慈悲，我们还没证得阿弥陀佛的果位，加油了。无根问：那麽我们应该怎样？冷禅说：我们好好学做佛。
海燕来了，他对众善一揖再揖，他对冷禅说：父亲。他对英姑说：母亲。他身t发光，冷禅对他说：你的佛号；美心清净平等觉。你後悔成佛吗？美心海燕说：这次沙盘推演，就是要成就nv佛之尊，我妹妹和敬他不要做这尊佛，我只好临命一试。冷禅说：你为什麽要临命一试？美心海燕说：我的母t意识支配我必需临命一试，我也想挑战我的母t意识。冷禅说：我了解！虚云说：我们会对你恭恭敬敬，没有非想非非想。但是，如果你自己扛不着，你就做阿弥陀佛。美心海燕说：谢谢虚云的ai护，我相信我会得到更多的力量，更多的相应，我要扛下去。无界说：海燕，一定要扛下去。惜初流泪了。美心海燕说：谢谢大家。
和敬说了他父母的故事，他的母亲是一个好人，他的父亲是一个坏人。每天想发财，不好好工作，自己又没有福报，做什麽都不成功，最终ga0得自己破产。有一富翁给了和敬父亲一粒金j蛋，唯一条件就是要和和敬的母亲睡一晚，和敬父亲答应了，就安排和敬的母亲陪富翁睡。眼看和敬的母亲就要被糟踏了，这时出现了一个奇人，这奇人从和敬父亲哪儿把金j蛋高价买了，再把金j蛋还给富翁，把和敬的母亲救了。奇人对和敬的母亲说：过去因，现在果；现在因，未来果，佛法是最积极的人生观。你好好加油。和敬的母亲问：你爲什麽要救我？奇人说：是南海的蓬莱岛主叫我救你，你不要谢我，你谢他吧。和敬的母亲就是英姑，得道后的南海观世音。英姑他一定要见蓬莱岛主，为了报恩，他计画行事了。
法会结束了，大家排好怕照了，怕照里有：冷禅、英姑、北施、悉达多、天心小仙nv、小沙弥、善导、虚云、老和尚、无界、果瓜、圆心、小弥沙、小芙蓉、建平师兄、怜ai师姐、水良、孔志、慧心、无根、翠丽、和敬、海燕、俊郎、惜初、心语、天听。
冷禅说：阿弥陀佛非我一人能当，我做得不好，在坐的众善，都能当阿弥陀佛，套用天心小仙nv的一句话：我佛慈悲，他只是一个很好的人。这就是他老人家要向我们表达的，其於的种种描述他都不敢当，我们一起加油。法会圆满结束了，法喜充满，谢谢大家。
珍珠连与模子国最终的结局，他们统一了。小汤和赢政达成的协议是，他们两家本是一家，他们两家同是龙的传人，他们两家动发扬中华文化。他们两人成了兄弟，小汤退局幕後，赢政成了千古一帝，赢政统一了分裂的模子国，他与珍珠连达成和平共和，盛世就这样悄悄到来了。今年花开，赢政对孔志说：孔志你认为我会毁灭世界吗？你要我将未来世界《藏书》毁灭了它？还有一样东西我觉得非常有意思。孔志问：是什麽？赢政又说：就是网际网络，网际网络就是我们如何与世界互联？无论这人在世界上何角落，只要有网际网络，就能和他互联。人们因此而活得非常快乐，传播消息非常快速。孔志你真的要毁灭了它吗？也许《藏书》也留下了种种破解之法，如核武，和世界末日。孔志说：这会让人心不古，加速灭亡是吗？赢政说：让我想想，也许是你太悲观了。赢政忽生了一个念头：不如把王位传给这小子吧，无根要做佛，胡亥是秦二世，有亡国之君的基因。结果後来孔志成了模子国君，无根成了模子国佛。
冷禅和北施已离开了天界，他们去人间会英姑。英姑打听了蓬莱岛的去向，没有一个船夫肯载他去，船夫说：哪里风高浪大，没有人敢前去。船夫劝英姑别去了。船夫对英姑説：现在的幸福是过去自己的努力所得，但是如果只想享受现在的果报，却不知积极行善开创，再大的富贵也会耗尽。你要加油。船夫把船送给了英姑，让他一人渡海。英姑带上了清水，准备了食物，登上了船。说也奇怪，船会自动航行，自己什麽也不用做，英姑百思不得其解，他心想：就碰碰运气吧，只要一路向南漂就对了。英姑坐在船头看前面的岛已不远了，这时突来的一个大浪把船打沉了。英姑看到了奇人，奇人对他説：从另一个角度来看，如果现在恶业现前，也是过去自种的因，不要怨天尤人，只要心地保持光明，积极行善，恶业过去，一样能有光明的未来。英姑醒来了，原来是一个梦。英姑躺在海滩上，睁开眼看到一个带着面具的男人，衣服朴素乾净。他问这男人：你是蓬莱岛主吗？这带着面具的男人点?头。他又问：你为什麽要救我？男人把面具拿开，他说：英姑，我是大尧。英姑醒了，他知道自己就是英姑，在他前面这男人叫大尧。模子国都会一一处理好，布施给大家。这就是我建立使命的正确方法。我心里的佛，是阿弥陀佛，他给我的教诲只有一条，就是真我真心作主。
水良问孔志：模子国君！你可以和我谈谈政治吗，关於模子国？孔志说：要谈模子国政治，你也够聪明了。以德行来治理国家，就是理想的国度。水良问：自然是理想国度？孔志！到了你这一代，你拿什麽来施政？孔志说：自然是忠恕。一个有尽心为百姓福祉的施政者，自然像北极星，众星环绕他而进行其规律。水良问：孔志，你最喜欢那个施政者？孔志说：治理国家先学会修炼自己。如同太yan，发光发热给人温暖。子说：我自己衰老得太厉害了，好久没梦见周公了。可见子对周公的时代是梦想以求的。水良说：所以你认为最理想的施政者是周公？你是认为子是这样想的，我对你说恐怕佛也这样想。孔志问：何解？水良说：英雄所见略同呀。
孟子说：没有一样遭遇不是命运，顺着情理去接受它正当的部分；因此，了解命运的人不会站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si，是正当的命运，犯罪受刑而si的，不是正当的命运。
水良说：我所遭遇的命运，就是遇到佛，在我心，他在我心强制了人模，使我了解善恶，智能的提升。我想怎样才能不站在倾斜的危墙底下。我想到了，我不可以是阿弥陀佛，因为我还是魔慈。阿弥陀佛可以是我，他存在我心。如果读者们想透过我，和阿弥陀佛对话，这就把我当着灵媒。抱歉啊！没有这样的姻缘。如果我成了灵媒，我就真的站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si，这是说忠於自己的真心完成使命，是正当的命运。犯罪受刑而si的，是把自己当成灵媒，侮辱阿弥陀佛，不是正当的命运。这是我所了解的道理。
水良问孔志：模子国君！谁的思想无邪念？我曾经说过自然是我的父母思想无邪念。父母养育我、ai我，他们的思想对我无邪恶的念头。孔志说：四只小猫成佛後的思想无邪念，有人说他们是魔慈，我们有谁敢说自己没有魔慈？如果有人说他只有佛慈，我愿将我王位供手相让。所以四只小猫成佛後的思想无邪念。水良说：再请教孔志，谁的歌曲无邪念？我曾经说过，自然是我们最熟悉的那首儿歌。世上只有妈妈好？你说呢？孔志说：梵音大全，用一句话可以说明，思想无邪念。我听过一首歌叫《天下的妈妈都是一样的》这首歌好，也是一首儿歌呀，他的思想也没有邪念，你说呢？水良说：四只小猫的故事大家都听了，你最喜欢哪只小猫。孔志说：我最喜欢肮脏猫。
孟子说：寻求就会得到，放弃就会失去；这种寻求是有益於得到的，因为所寻求的在我本身之内。寻求它的方法，得到它靠命运，这种寻求就是无於得到的，因为所寻求的在我本身之外。
水良说：我寻求到了，我也得到了。修行人只向内求，不向外需。所以我求到的是自己安乐的心，我曾说过我要做个安乐公，是人间安乐公，不是那个天界上的玉帝安乐公。我像孟子所说；寻求的在我本身之内。我寻求到的是幸运，幸运有一个ai我的父母，幸运长在一个安乐的国家，幸运有良朋知己，幸运的可以发表我的文章在互联网，幸运的我遇上阿弥陀佛，幸运的我读了善智识。
水良问孔志：魔慈会残害众生吗？有人说魔慈还是魔，孔志你有什麽看法？孔志说：我所了解的魔慈就是童心，四只小猫的魔慈也是童心不灭，你所说的魔慈是什麽？水良说：我所说的魔慈就是佛慈的敌人，你的王位真的不打算供手相让吗？孔志说：可以！我以政令来教导，以刑罚来管束，百姓免于罪过但是不知羞耻。以德行来教化，以礼制来约束，百姓知道羞耻还能走上正途。谁要当孔志，孔志给他当。水良说：我曾经说过；以仁德来施政，以正法来管束，百姓犯规了，自知自己的错处。以正确思维来引导和管束，百姓犯规的可能x，自然就少了。有人会说我水良还不是君子吗？孔志说：我们走上人生正途，就可以了，别太执着。水良说：孔志是不是君子。孔志说：我是君子！
孟子说：一切在我身上都齐备了。反省自己做到完全真诚，就没有b这更大的快乐了。努力实践推己及人的恕道，就没有更近的路可以达到仁德了。
水良说：我曾在我文章里提到，男人是被x支配的。这是天道好轮回的根本。我就被两粒极星影响，一粒是天姚nv人之最，在我命g0ng，我很喜欢nv人。一粒是天马在疾病g0ng，我被x支配的，这两粒星互交就行成我达不到仁德的标准。所以我做不到阿弥陀佛，阿弥陀佛做到我，他在我心。这是我反省自己的真诚，一切在我身上都齐备的，成就了现在的我。为什麽我不克服那两粒极星呢，克服我就得忍辱，我就成了和尚，这不是我的梦想，我是一个好玩之人，所以才能把《和敬》写好，这是我的德能。
水良说：孔志十九岁就开悟，三十五岁就悟道，我请问他：你的君子心从那里来的？孔志说：水良！每个人都能成为君子，不做君子，我们也不做小人。水良说：孔子述而不作，你有什麽看法？孔志说：我的看法是；我十五岁时，立志于学习：三十岁时，可以立身处世：四十岁时，可以免于迷惑：五十岁时，可以领悟天命：六十岁时，可以顺从天命：七十岁时，可以随心所yu都不越出规矩。我没有创作的能力，我学的是孔孟之道，我述而不作。水良说：我十五岁有梦想，三十岁成家、四十岁不糊涂，五十岁悟道，六十岁享福，七十岁等归天。你觉得我还行吗？孔志说：我知道你十五岁就想赢天下人，你三十岁就要成家，四十岁希望自己不糊涂，五十岁不在好胜，六十岁就安享天年。七十岁就去见阿弥陀佛。小格局。
孟子说：就这麽去做，但是并不明白；早就习惯了，但是没有察觉；一辈子走在上面，确不知道那是什麽路的人，实在太多了。
水良说：我们这些读书人，可以发表自己的观点与见解，还算是没有和《道》脱轨的。我父母就如孟子所说：就这麽天天去做，不问明不明白，老早习惯了，不需去察觉，一辈子就是这样。不明道，但父母都拜观世音菩萨，没有犯大恶，也没有行大善。我的亲戚朋友中，只有我表哥与表弟，一败涂地。两个都想发达，又没有福报，两个都是赌徒，借高利贷，到处向亲戚朋友借钱还款。老婆也跟人走了，还不知道自己是哪路人，不谶悔，实在太多了。我们这些读书人，真的有点幸福，我们离《道》不太远啊。加油！祝福我们家国天下，邻里和睦。
水良说：孔志！你希望能永远和你父母在一起吗？你父母不愿做佛，将来投生到人道去了。我常思考这个问题，但是纵然我再去投生做人，我也把我父母忘掉了。孔志说：所以你想该投生净土，把你父母度化到净土来？不如想想！如何报答父母恩？孔志说：a请教什麽是孝。子说：不要违背礼制。b为子驾车时，子对他说：a问我什麽是孝，我回答他：不要违背礼制。a说：这是什麽意思呢？子说：父母活着的时候，依礼的规定来侍奉他们：父母过世後，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。水良说：我悟到礼制听话祭祀思念。有人问孝，良人说：听父母的话。我经过，良人告诉我：有人问我孝，我说听父母的话。良人问：为什麽？我说：因为父母生我们，教育我们，ai护我们。良人问：父母往生了呢？我说：思念他们。
孟子说：人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
水良说：《傅佩荣》上说；无耻之耻，一语有两种译法。一是；《没有羞耻的那种羞耻》，如此接着就要说《那真是没有羞耻啊》。二是；人不可以没有羞耻。把没有羞耻当着羞耻，那就不会羞辱了。
水良说：我发现了世界一大奇观。就是av的存在，极端的哪一种。这可以说是羞耻啊，好人一定不会去看。而我看了，我是被支配的，就是天姚星和天马星，你问我羞耻吗？羞耻的，但是我们断不掉。有断不掉的nv人，有断不掉的男人，其实是可怕的。没有了这些羞耻，人会变得更可怕，大家相信吗？因为这是五浊恶世，人心好恶。阿弥陀佛对我说，我百年之後把我天姚星和天马星拿掉，应该可信的，因为我已进化了，非原来的本命，这些星曜再也影响不到我了，听了大家是不有点怕，不是每个人都这样，所以也要加油啊。
孔志问：水良！你父母是不是好人？你父母还好吗？水良说：孔志！我父母很多毛病，喜欢赌钱，但有节制，是好人？孔志问：那麽你就让他们赌，我觉得你也有毛病，你的毛病就是不会做君子。这就是我对你的忧愁。水良说：a请教什麽是孝。子说：让父母只为子nv的疾病忧愁。我悟到疾病生病，我问孝，良人说：父母生病时，一定要尽心尽力照顾他们。孔志说：水良！这个表达的不够好。子说：子nv各方面都表现良好时，才能使父母只为他们的疾病担心，而不必再担心其他问题，这样就是表现孝的行为。疾病不是人可以控制的，所以子nv更要多保重身t。jg华点你也跟不上。水良说：那我就说：不管父母有多少毛病，一定要尽心尽力孝顺他们。孔志说：水良！这还差不多。
孟子说：羞耻对於人，关系十分重大。玩弄权谋诡计的人，是根本用不上羞耻的。不认为不如别人是羞耻，还有什麽是b得上别人的。
水良说：《傅佩荣》上说；由此可知，《耻》来自人群的互相b较，这确实有助人向上的动力。一个人没有羞耻，主要有两种情况：一是《为机变之巧者》，为达目的而不择手段；二是放弃自己，不在乎不如别人。
水良说：我的真心想对天下avnvy0u说：念佛往生净土，成就佛道。有这样的声音；我们要的是《ai》不是成佛。我的真心说：你们要天下人的ai，就不该拍这样的影片。致於我，为什麽要看这样的影片，因为分锺就能够解决的事情，不需用一生来忍辱，这不是我的真心。真我心作主，不是那麽容易。如果触怒了大家，别生气。因为我是真心作主，也是一个伪善人。
孔志问：水良！我知道你养过狗，你ai它？你ai狗也ai父母，其中差别在那里？水良说：就是要对父母尊敬。子教导我们了。孔志！你现在才明白这道理吗？孔志说：水良！我没有养过狗，我是尊敬父母的。b请教什麽是孝。子说：现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。但是像狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎麽分辨这两者呢？水良说：我悟到侍奉供养，尊敬jg神。有人问孝，良人说：现今谈孝，供养父母不只在经济上，还要在jg神上，还要敬重。有人养猫养狗，养宠物也不养父母，这区别再那里？让人惊讶。没钱也要设法养父母。孔志说：水良！我觉得你非常有问题，养宠物也不养父母，有这样的人吗？水良说：那我就写：有人问孝，良人说：现今谈孝，供养父母不只在经济上，还要在jg神上。供养父母不是养猫养狗。这区别再那里？让人惊讶。供养父母还有敬重的心。