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第9章(1 / 2)

虽然那声音与言论似乎极是奇怪,但并不影响秦始皇对此做出解读。

做为一个学神,做为一个天资聪颖一点就通不管是思维能力、理解能力还是其余诸项能力都十分出众的学神,秦始皇很快便意识到,这似乎是一项机遇。

一项将会带来巨大变动的机遇。

虽然纵使以学神秦始皇的理解能力,对那突然间出现的话语,其实既不知晓亦不理解,并不具有太多的参考意义。

毕竟不管是系统,还是创人、宕机等词汇,对秦始皇而言,不免太过陌生。

较之以地铁,老爷爷,手机更加的地铁,老爷爷,手机。

不过下一刻,于脑海中回忆过所听到的言语,秦始皇忽然眉头轻皱,目光如电,带起锋锐的光芒。

“朕?”

“自朕灭六国、用皇帝之号,以朕自称以来。舍朕以外,谁又能以此自称?哪个又能以此自称?”

“是朕之律令与法则尚有不达,还是那些对朕有所不满之六国遗民,刻意而为?”

以指尖叩过桌案,寂寂的宫室中,始皇帝开口。

问出相关言语及疑惑。

在他之前,无有来者。在他之后,前赴后继。

不管后世是赞是毁是藏是否,对于这位帝王所创下的功绩承认与否,又将之视作是明君还是暴君。不可否认的一点就是秦始皇嬴政所带来的影响无疑是巨大的,所行之政策的等种种同样具有开创性。

后世的反贼、诸侯、野心家阴谋者以及当权者甚至是天子,都行在这位帝王之所走过的道路上,循着其走过的路途而行,并不曾跳出那个范围。

直至天地改换日月更改,新的世界在旧世的基础上被打碎后重组,而后降临。

但纵使是如此,其所带来的影响并未曾彻底的散去。

百代都行秦政制,但那些人所行的,又何止是秦始皇所施行的各项政治制度?

在始皇帝以前,并没有皇帝这一称谓。同样,天子与诸侯王称孤道寡,朕这个称谓,并非帝王所专属。

比如屈原在《离骚》之中,开头第一句便是“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。

我屈原是上古帝王高阳氏的子孙,我已经去世的父亲字伯庸。

在先秦的诗经《抑》中,同样有诗句,“无易由言,无曰茍矣,莫扪朕舌,言不可逝矣”。

不要信口开河,不要说没有人捂住我的舌头,毕竟说出去的话语,可是收不回来。

因而于始皇帝之前,朕这个自称并没有特定的人群。更没有什么天子能用,诸侯、庶民却不能用的说法。

直至六国既灭,王绾、李斯等体察上意,提出以秦王为泰皇,天子之命称制,天子之令称诏,天子自称朕。

但仅仅是泰皇,又何以体现出这帝王功业之前所未有与伟大?

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