够可以的。

两位下属爬上去之后，才几分钟就已经将那具冰尸给挖下来了，他们神情似乎有一些小激动，冲我们招手，让我们赶紧过去。

我们走了过去。

“野泽小姐，这不是一具尸体！”

我仔细一看。

确实不是尸体。

而是一个黑乎乎的木雕，样子是一位和尚，非常瘦，盘腿而坐，衣服是藏域风格，但眼睛瞪得老大，一副金刚怒目的样子，外面结了一层厚厚的冰，透明的，从远处看来跟尸体无异。

不过。

这木雕和尚没什么太特别的东西，木头也是比较普通的橡木，雕工比较一般，根本不值钱。

“下面的雪还是松软的，好像有一个雪洞！”

下属赶紧再次汇报道。

野泽奈子下达命令：“挖！”

相柳的人开始对着那些松软的雪开始刨了起来。

郝安见状，急得团团转：“速度快一点，我们返回的时间已经不够了！”

野泽奈子完全不为所动，让下属尽管挖，并转头对郝安说道：“时间不够，我们返回就加快行进的速度！”

她也不怕把人给累死！

十来分钟之后。

下属突然惊叫起来：“这好像是一个人工的石拱门！”

众人拿手电筒照去。

一座弧线石拱门呈现在我们面前，只有门框，没有门，里面黑乎乎的，什么也看不见。

这地方属于雪山下方的岩石，从建筑痕迹看来，当年有人利用地形，从这里打造了一个门洞出来。而那尊木雕和尚，它原来是镶嵌在门楣上的。门洞口和木雕和尚，之前可能因为大雪堆积给掩埋了，但估计最近天气比较好，一部分雪已经融化，此刻显露了出来。

这种门楣上镶嵌一尊木头人的建设风格，倒真属于第一次见。

“门楣上还有字！”

和元教授扒拉开上面的积雪，看了起来。

有两行字，歪歪扭扭的，看起来不像是汉字，也不像是藏文。

和元教授有一些吃惊：“竟然还是甲种吐火罗语！”

我寻思这老小子对我们的文化研究挺深厚啊。

吐火罗语是印欧语系中已灭绝的一种颚音类语言，属于中亚死语，上个世纪初在塔里木盆地库车、焉耆和吐鲁番等地发现，里面有不少用此语言记载的宗教、文学和医药文献。这文字分为三种，甲种吐火罗叫焉耆语，乙种吐火罗叫龟兹语，丙种土火罗叫跋禄迦语，全都是艰深难懂的文字，所知者非常罕见。

我问：“什么意思？”

和元教授沉吟了一会儿，指着上面的一行字：“这几个字大概的意思是喇嘛伏魔圣地。”

“下面这一行字……我有点印象，但一时半会儿翻译不出来。”

肖胖子问：“所以这个木和尚其实是一个喇嘛喽？”

和元教授点了点头：“应该没错！”

野泽奈子说：“朱、余，你们两人进去看看！”

两个家伙打着手电进去了。

没过几分钟他们就出来了，神情非常兴奋。

“野泽小姐，里面有一个好大的空间，跟防空洞一样！”

野泽奈子立马转头问道：“郝先生，溶洞是否可以躲避今晚和明天的大雪？”

郝安闻言，爬到旁边高处看了一看，下来说道：“这个赴魔洞属于背风雪的朝向，而且从洞岩石头来看，它是依照天然溶洞开凿而成，非常坚固，躲风雪完全没问题！”

野泽奈子欣喜不已：“当真踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！今晚我们在里面休息！”

郝安回道：“可以！但里面一切未知，大家必须小心行事！”

得到了郝安肯定的答复。

众人开始打着手电筒鱼贯而入。

前面十几米没有任何特别情况，连人工开凿痕迹的都很少。

再往前走。

我们来到了伏魔洞的主空间。

半个足球场大小，正中间有一个两米来高，五米来宽的石头高台，高台上有供奉的神像的痕迹，但神像已经不见了，只留下了一个雕像的基脚。

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