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第61节(2 / 2)

而且狄斯可不是普通的审判官,我是从小看着他长大的,他的天赋,让我都觉得惊叹,当然,他不是没有缺点,比如在尊老方面做得有所欠缺。”

“神仆、神启和神牧,是官职还是对应着境界?”

“对应着程度。”

“程度?”

“对,三个不同的阶段,对神灵气息的掌握程度。”

“神灵气息?”

“其实没什么神灵气息,无非是换了一种表达罢了,本质上,阿尔弗雷德身上的气息,修斯夫人被附身时身上的气息以及狄斯身上的气息,其实是一样的。”

“所以……”

“所以,那些对着异魔喊打喊杀的正统教会上上下下,其实有一个算一个,全是那该死的异魔,区别在于,他们站在了光明处,掌握了话语权。

另外就是,有些异魔容易没脑子,你懂我的意思吧?”

“没脑子?”

“有脑子的异魔,如果拳头够硬,是能获得一定身份地位的,甚至,能去教会里做客哟,比如,很久以前的我。

而正统教会的一些人员,如果迷失了的话,他们就会从光明走向黑暗,从人人敬仰的神职官员变成人人喊杀的异魔。”

“我有些……理解了。”

“这些,你真的都不知道?”普洱好奇地问道。

卡伦摇了摇头;

上辈子自己进庙真就是来参观旅游的,头都不磕一个,也就是在烈士陵园里会鞠躬。

“真神奇。”普洱舔了舔自己的前爪上的毛发,“可是,我见到过你,让莫桑先生‘苏醒’。”

“我不知道我是怎么办到的。”

“你知道秩序神教是怎样的一种存在么?”

“维持秩序的运转,守护秩序之光。”

“不不不,这些是对外头的口号,实际上,秩序之神,他本身很可能就不是活人。”

“不是活人?”

“秩序神教的教义故事中是这样形容他的:秩序之神是从冥界之中苏醒归来的,亦有种说法是光明的主宰唤醒了秩序之神。

知道秩序神教的底层组织,基本以什么样的面孔展现在世人面前么?”

“不是教堂?”

“是丧仪社。”

听到这里,卡伦有些恍然:“我原本以为丧仪社是茵默莱斯家族产业,原来是教会产业。”

“因为秩序神教的能力,很大一部分是作用在尸体方面,或者说,是离不开尸体。

在普通人看来,人死了,变成了尸体,就彻底沦为了一具死物,但实际上不是这样的,哪怕是死尸,甚至不仅仅指的是人的死尸,还有猪狗鸡鸭的尸体……”

普洱没说猫;

“尸体本身,是有灵性存在的,储存在身体内,但没有人活着的时候活跃,通过唤醒这些灵性,可以让尸体一定程度上‘复活’。

只不过‘复活’程度与尸体保存完整度,尸体生前的实力以及尸体的执念等方面有很大的关系。

所以,普通人的尸体就算能复活,也很难保持太久的清醒,要么就瘫下去,要么,就沦为一具只剩下野兽本能的活尸。”

“那复活的尸体,和生前,是一样么?”

“当然不是,只不过是保留着部分你的记忆的躯壳,其实已经不是你了,但他自己,可能觉得还是你。”

卡伦尝试去翻译理解普洱的话;

常规理解上,人,是由灵魂与肉体共生的,但实则,肉体其实也存储着一部分的灵魂,像是细胞记忆的那种感觉。

人死后,可以通过唤醒细胞记忆,让人再度“苏醒”过来。

“卡伦,你知道么,让死去的尸体‘复活’,这是审判官才拥有的能力,没这个能力,连被授予审判官的资格都没有。”

“我……么?”

“所以,你还说你不是异魔?”普洱起身,凑到卡伦面前,“我怀疑,你是否是在被召唤时,灵魂记忆出现了缺失,所以导致你忘记了一些事情,但你的本能强大,却会在不小心时体现出来。”

“你想多了,我记忆保存得很好。”

“也是,你连一套陌生的语言都还记得,没道理会出现记忆受损的情况,那就只剩下另一种可能了。”

“什么可能?”

“你是不是和传说中的秩序之神一样,也是……死而复生的人?”

“我……”

未等卡伦回答,

普洱自己就先笑出了猫叫;

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