山南的鹰。这名字既没有大到不切实际，又不会太过小气，不大不小，挺好的。

离小楼不远的院墙边，建了排水泥砖房，一看就是后来新砌的，黎央说那里是洗漱和做饭的地方。

“我上个厕所。”严初文说着熟门熟路地往砖房而去。

我与黎央等在原地，为缓解尴尬，我随意起了个话头闲聊起来。

“那是什么地方？”

神庙的西北角，有棵巨大的柏树，而穿过这株遮天蔽日的巨木，在寺庙最偏僻的角落，是一间小小的木头房子，瞧着年久失修，很是破烂。

黎央望了一眼道：“那是柴房，堆柴火的。”

“哦，不是关人的吗？”

“关人？”黎央疑惑地拧眉。

我看他神情不似作伪，应该是没被关过，便岔开话题：“摩川平时对你严厉吗？”

“摩……”只重复了一个字黎央便觉出不对，迅速闭紧嘴巴，瞪着我道，“你要叫‘频伽’。”

“摩川还是频伽有那么重要吗？”我嗤笑道，“在他没成为言官前，我都是叫他摩川的。”

黎央唇角向下，满脸严肃：“重要。”

那眼神，仿佛我再叫一声“摩川”，他能扑上来咬我。

我不愿跟他争辩，只能妥协：“行行行，频伽频伽。”

他面色稍霁，但也不太想理我的样子，至于我的问题……更是被他彻底无视。

等了片刻，严初文擦着他的无框眼镜从卫生间出来了，高度近视的眼睛完全没有察觉一旁男孩僵硬的脸色。

“走吧，参观完大殿时间也差不多了，正好回去吃饭。”他戴上眼镜道。

从小楼往大殿的路上，没有遮挡的院墙边整齐地摆着好些盆栽，一株株长得跟葱一样。黎央说那是摩川种的兰花，天气好的时候会摆出来晒太阳，天气不好还要收回去，特别娇贵。

我们转回大殿，在殿门口再次遇到了摩川和正在祈愿的信徒。那老妇人满面风霜，不知是从何处赶过来的，见到摩川激动得不行，双手紧紧揪着衣襟，眼里闪着泪光。

仿佛，只要见到摩川，神明就一定能够听到她的愿望。

黎央做了个噤声的手势，带我们绕过他们进到了殿里。

一踏进殿门，就觉得里头光线一暗。等双眼慢慢适应，我便看到正前方一尊巨大的鹿首人身像矗立眼前。

神像高约三米，全身镀金，呈半伽跌坐，左手垂在身侧，掩在厚重的袖中，右手自然搭在膝头，袒露的胸口与露出的右手手腕处，戴着华丽的璎珞与手镯。

一缕阳光自屋顶天窗落下，与供桌上的酥油灯遥相辉映着，将鹿神金身照耀得越发耀眼。

我望着祂，祂睨着我。分明是死物，我却好像从祂眼里看到了怜悯与慈悲。

这就是……层禄族的神，沧澜雪山的山君。也是摩川的妻子，丈夫，和主人。

“频伽日常修行、见客都会待在这里，用饭也在这里，边上还有间小房间，是他晚上休息的地方，没什么特别的，就不带你们看了。”进到殿里，黎央降低了音量，不自觉变得小心翼翼。

虽然我本身不信鬼神，但因为江雪寒的缘故，从小看了不少宗教方面的书籍。在敦煌壁画中，有一副《鹿王本生图》，记载着九色鹿被人类恩将仇报的故事，也不知道和层禄的这只是不是同一只。

良久，我收回视线，环顾四周，见神像旁有一张矮几，几上文房四宝俱全，正中铺着张白宣，便凑过去看了眼。

白宣上是一纸漂亮的小楷，笔锋劲健，结体端雅，章法自然，抄的似乎是《金刚经》中的一段。

我还想再仔细端详，一只修长苍白的手出现在我面前，捏起那张薄薄的宣纸折了两折，夹到了一旁的经书中。

“看什么？”摩川不知什么时候进来的，仍是那副圣洁不染凡尘的模样，唇边的笑却已经不见了，一双眼又黑又沉。

不远处，严初文正小声与黎央探讨着什么，两人都没关注这边。

我真想敲锣打鼓让他们都看过来，看看他们的雪山神子是怎么随意切换两副面孔的。

“抱歉。”我爽快道歉，耸肩道，“我没想到你的隐私会摆在这么人来人往的地方。”

他没有继续跟我打嘴炮的意思，扫一眼黎央他们，道：“都逛完了？”

我笑笑：“除了您的香闺，都逛完了。”

他往殿外看了一眼：“逛完了就早点回去吧，下山的台阶又密又陡，天暗了不好走。”

这是下逐客令了。

我了然，也不废话，直接招呼严初文，催他快点走。

严初文看着还有些问题没问明白，但被我催得不行了，也只能急急忙忙追过来。

“怎么了？”二十多年的兄弟情，他再迟钝也看出来我脸色不对，“又跟摩川吵架了？”

我们已经走出神庙一段，见左右没人，我索性站定不动，深深吸了口气。冷空气甫一进肺，我就冻了个激灵，心头的火瞬间熄了不少。

“他就是歧视同性恋。”我将下半张脸埋进围巾里，小声骂了句，“封建糟粕。”

严初文无奈摇头：“他是第一个去外头读书，一路读到大学的‘频伽’，在他之前，层禄的言官世代固守在厝岩崧，连飞机都没坐过。成长环境保守，加上他从小修梵行，能心平气和跟你说话都是受了现代教育的影响了，难不成你还想让他祝福你？”

记得严初文跟我说过，层禄族从前十分落后，比现在更为闭塞，孩子只学层禄文化，连会说夏语的也很少。摩川出去上学，还是当时的扶贫干部磨了老言官许久才磨下来的。

我瞥了严初文一眼，双手插兜，缓缓步下台阶，纠正道：“肄业。他大学没毕业呢，现在只是个高中学历。”